darulmaarif.net – Indramayu, 22 Februari 2024 | 08.00 WIB
Banyak beredar informasi mengenai anjuran membaca surat Yasin sebanyak tiga kali pada malam Nisfu Syaban. Apakah amalan ini memiliki keutamaan dan dalil sehingga sangat dianjurkan untuk dibaca?
Di tengah-tengah masyarakat, sudah menjamur berbagai fadlilah surat Yasin yang dengan keutamannya tersebut, surat ini begitu termasyhur. Namun, benarkah surat Yasin memiliki keutamaan sedemikian rupa?
Asbabun Nuzul Surat Yasin dan Keutamaannya
Dalam Tafsir Yasin karya Syekh Hamamy Zadah hal. 2-4, beliau menjelaskan perihal keistimewaan Surat Yasin diantara surat-surat lainnya di Al-Qur’an:
وسبب نزولها أن الكفار قالوا إن محمدا ليس بنبي ولا مرسل بل هو يتيم أبي طالب وما ذهب إلى المكتب وما تعلم العلم من المعلم فكيف يصير نبيا، فكان الكفار مصرين في إنكارهم فرد الله تعالى قول الكفار وأنزل هذه السورة
“Sebab turunnya, bahwa orang-orang kafir berkata: sesungguhnya Muhammad itu bukan nabi dan bukan utusan , tetapi ia adalah anak yatim Abi Tholib, dan ia tidak pergi ke sekolah dan tidak belajar ilmu dari guru, bagaimana ia menjadi nabi. Dan orang-orang kafir itu getol dalam ingkar mereka, maka Allah membalas ucapan orang-orang kafir dan menurunkan surat ini.”
فلما كانت هذه السورة دالة وشاهدة على رسالته فلا جرم أنها صارت قلب القران
“Dan ketika surat ini menunjukkan dan bersaksi terhadap risalah kenabian Muhammad, maka sudah pasti menjadi hati Quran,”
Beliau (Syekh Hamamy Zadah juga menyitir hadits Nabi,
قال عليه السلام أن لكل شيء قلبا وقلب القران يس ومن قرأها كتن الله له قراءة القران عشر مرات
“Seperti sabda baginda Nabi Saw: ‘bahwa setiap sesuatu itu memiliki hati, dan hati Qur’an adalah surat Yasin; Barang siapa membacanya maka Alloh mencatat baginya bacaan Qur’an sepuluh kali lipat.” (Hamamy Zadah, Tafsir Yasin, [Darul ‘Ilmi, Surabaya], hal. 2-4, t.t)
Keutamaan Membaca Surat Yasin Malam Nisyfu Sya’ban
Dari Kitab Kanzunnajah Wassuruur fil Ad’yah Allatii Tasyrahushshudur karya Syeikh Abdul Hamid bin Muhammad Ali Quds (Kudus) Beliau berkata (di halaman 47-48):
وَقَدْ جُمِعَ دُعَاءٌ مَأْثُوْرٌ مُنَاسِبٌ لِلْحَالِ خَاصٌّ بِلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ مَشْهُوْرٌ، يَقْرَؤُهُ الْمُسْلِمُوْنَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ الْمَيْمُوْنَةَ فُرَادَى وَجَمْعًا فِيْ جَوَامِعِهِمْ وَغَيْرِهَا، يُلَقِّنُهُمْ أَحَدُهُمْ ذَلِكَ الدُّعَاءَ، أَوْ يَدْعُوْ وَهُمْ يُؤَمِّنُوْن كَمَا هُوَ مَعْلُوْمٌ.
“Telah dikumpulkan doa ma’tsur dan masyhur yang sesuai dengan keadaan khusus di malam Nashfu Sya’ban. Doa tersebut dibaca kaum Muslimin pada malam yang berkah, sendirian atau bersama-sama di masjid-masjid mereka dan di tempat lain. Salah satu dari mereka menuntun doa tsb atau dia berdoa sementara yang lainnya mengamininya.”
وَكَيْفِيَّتُهُ: تَقْرَأُ أَوَّلًا قَبْلَ ذَلِكَ الدُّعَاءِ بَعْدَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ سُوْرَةَ يَسٍ ثَلَاثًااَلْأُوْلَي : بِنِيَّةِ طُوْلِ الْعُمْرِ . اَلثَّانِية : بِنِيَّةِ دَفْعِ الْبَلَاءِ اَلثَّالِثَةُ : بِنِيَّةِ الْاِسْتِغْنَاءِ عَنِ النَّاسِ
“Adapun tata caranya: Setelah usai sholat maghrib, sebelum membaca doa kamu baca surat Yasin tiga kali. Bacaan Yasin Pertama : Diniati agar diberi panjang umur; Bacaan Yasin Kedua : Diniati agar terhindar dari bala; Bacaan Yasin Ketiga : Diniati agar tidak menggantungkan diri dengan orang lain,”
وَكُلَّمَا تَقْرَأُ السُّوْرَةَ مَرَّةً تَقْرَأُ بَعْدَهَا اَلدُّعَاءَ مَرَّةً
“Setiap selesai membaca Surat Yasin kamu iringi dengan membaca Do’a Nishfu Sya’ban,”
وَهَذَا هُوَ الدُّعَاءُ الْمُبَارَكُ
Inilah doa yang mubarok (diberkahi) tsb :
Riwayat dari Quthbuzzamaan Syeikh Hasan bin Abdullah Ba’alawi Al Haddad.Dalam Kitab Kanzunnajah (halaman 50 s/d 54) dituturkan:
دُعَاءُ شَعْبَانَ الْمَشْهُوْرُ هُوَ دُعَاءٌ عَظِيْمُ النَّفْعِ، فِيْهِ فَوَائِدُ عَظِيْمَةٌ وَأَدْعِيَةٌ جَلِيْلَةٌ، وَبَعْضُهُ قَدْ وَرَدَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُقْرَأُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، وَقَرِيْبُ الْمَغْرِبِ أَحْسَنُ وَأَوْلَى، جَمَعَهُ سَيِّدُنَا بَرَكَةُ الْوُجُوْدِ وَعُمْدَةُ الْمُحَقِّقِيْنَ وَحَاوِيْ أَسْرَارِ آبَائِهِ الصَّالِحِيْنَ، اَلْعَارِفُ بِاللهِ قُطْبُ الزَّمَانِ، اَلسَّيِّدُ الشَّرِيْفُ بَدْرُ الدِّيْنِ اَلشَّيْخُ اَلْحَسَنُ بْنُ الْقُطْبِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَاعَلَوِيٍّ اَلْحَدَّادُ، نَفَعَ بِهِ وَبِعُلُوْمِهِ آمِينْ.
“Doa Sya’ban yang masyhur adalah doa yang agung faedahnya. Didalamnya banyak faedah yang agung dan doa yang mulia. Sebagian doa datang dari Nabi shollallohu ‘alaihi wasallam. Doa tersebut dibaca pada malam Nishfu Sya’ban. Dekat dengan Maghrib lebih bagus. Doa tersebut dikumpulkan oleh Sayyidunaa Barakatul Wujuud Wa ‘Umdatul Muhaqqiqiin wa Haawi Asraari Abaa’ihiishshaalihiin Al Arif Billaah Quthbuzzamaan Assayyid Asysyariaf Badruddin Asysyaikh Al Hasan bin Al Quthb Abdullah bin Ba’alawi Al Haddaad, Nafa’a Bihii wa Bi’uluumihii, Amin.”
Kemudian baca doa, yaitu:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِاَللَّهُمَّ يَا ذَا الْمَنِّ وَلَا يُمَنُّ عَلَيْهِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ يَا ذَا الطَّوْلِ وَالْإِنْعَامِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ظَهْرَ اللاَّجِيْنَ وَجَارَ الْمُسْتَجِيْرِيْنَ وَمَأْمَنَ الْخَائِفِيْنَ اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبتَنِيْ عِندَكَ فِيْ أُمِّ الْكِتَابِ شَقِيًّا أَو مَحرُوْمًا أَوْ مُقَتَّرًا عَلَيَّ فِي الرِّزقِ فَامْحُ مِنْ أُمِّ الْكِتَابِ شَقَاوَتِيْ وَحِرمَانِيْ وَتَقْتِيْرَ رِزْقِيْ وَأَثْبِتْنِيْ عِنْدَكَ سَعِيْدًا مَرْزُوْقًا مُوَفَّقًا لِلْخَيْرَاتِ فَإِنَّكَ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ فِيْ كِتَابِكَ الْمُنْزَلِ عَلَى نَبيِّكَ الْمُرْسَلِ يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَاب. إِلَهِيْ بالتَّجَلِّي الْأَعْظَمِ فِيْ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ الْمُكَرَّمِ الَّتِيْ يُفْرَقُ فِيْهَا كُلُّ أَمْرٍ حَكِيْمٍ وَ يُبْرَمُ اِكْشِفْ عَنِّيْ مِنَ الْبَلَاءِ مَا أَعلَمُ وَمَا لَا أَعْلَمُ فَاغْفِرْ لِيْ مَا أَنْتَ بِهِ أَعلَمُاَللَّهُمَّ اجْعَلْنِيْ مِنْ أَعْظَمِ عِبَادِكَ حَظًّا وَنَصِيْبًا فِيْ كُلِّ شَيْءٍ قَسَمْتَهُ فِيْ هَذِهِ اللَّيْلَةِ مِنْ نُوْرٍ تَهْدِي بِهِ، أَوْ رَحْمَةٍ تَنْشُرُهَا، أَوْ رِزْقٍ تَبْسُطُهُ، أَوْ فَضْلٍ تَقْسِمُهُ عَلَى عِبَادِكَ الْمُؤْمِنِيْنَ، يَا اَللهُ يَا اَللهُ يَا اَللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ.اَللَّهُمَّ هَبْ لِيْ قَلْبًا تَقِيًّا نَقِيًّا مِنَ الشِّرْكِ بَرِيًّا، لَا كَافِرًا وَلَا شَقِيًّا، وَقَلْبًا سَلِيْمًا خَاشِعًا ضَارِعًا. اَللَّهُمَّ امْلأْ قَلْبِيْ بِنُوْرِكَ وَأَنْوَارِ مُشَاهَدَتِكَ وَجَمَالِكَ وَكَمَالِكَ وَمَحَبَّتِكَ وَعِصْمَتِكَ وَقُدْرَتِكَ وَعِلْمِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
Sebagai penutup, perihal Membaca Surat Yasin pada Malam Nishfu Sya’ban. Dalam Kitab Syahru Sya’ban Maa Dzaa Fihi?, karya As-Sayyid Dr. Muhammad bin Alawi Al Maliki, halaman 23:
قِرَاءَةُ يس لِقَضَاءِ الْحَوَائِجِ قِرَاءَةُ يس بِنِيَّةِ طَلَبِ الْخَيْرِ الدُّنْيَوِيِّ وَالْأُخْرَوِيِّ أَوْ قَرِاءَةُ الْقُرْآنِ كُلِّهِ لِذَلِكَ لَا حَرَجَ فِيْهِ وَلَيْسَ بِمَمْنُوْعٍ
“Membaca surat Yasin karena untuk memenuhi kebutuhan, membaca Yasin dengan niat mencari kebaikan dunia dan akhirat, atau membaca seluruh Al-Qur’an untuk tujuan tersebut, tidak ada salahnya dan tidak masalah dan tidak dilarang.” Kemudian beliau melanjutkan,
وَقَدِ ادَّعَى بَعْضُهُمْ أَنَّ ذَلِكَ حَرَامٌ أَوْ مَمْنُوْعٌ أَوْ بِدْعَةٌ سَيِّئَةٌ إِلَى آخِرِ الْقَائِمَةِ الْمَعْرُوْفَةِ الْمَشْهُوْرَةِ فِيْ هَذَا الْبَابِ وَالَّتِيْ نَسْمَعُهَا مُطْلَقَةً فِيْ كُلِّ مُسْتَحْدَثٍ جَدِيْدٍ دُوْنَ شَرْطٍ أَوِ احْتِرَازٍ أَوْ تَقْيِيْدٍ ، وَهَذَا نَصُّ كَلَامِهِمْ : مَا يَفْعَلُهُ عَامَّةُ النَّاسِ مِنْ قِرَاءَةِ سُوْرَةِ يس ثَلَاثَ مَرَّاتٍ : مَرَّةٌ بِنِيَّةِ طُوْلِ الْعُمُرِ مَعَ التَّوْفِيْقِ لِلطَّاعَةِ ، اَلثَّانِيَةُ بِنِيَّةِ الْعِصْمَةِ مِنَ الْآفَاتِ وَالْعَاهَاتِ وَنِيَّةِ سَعَةِ الرِّزْقِ ، اَلثَّالِثَةُ لِغِنَى الْقَلْبِ وَحُسْنِ الْخَاتِمَةِ ، وَالصَّلَاةُ الَّتِيْ يُصَلُّوْنَـهَا بَيْنَ الدُّعَاءِ ، وَالصَّلَاةُ بِنِيَّةٍ خَاصَّةٍ لِقَضَاءِ حَاجَةٍ مُعَيَّنَةٍ ، كُلُّ ذَلِكَ بَاطِلٌ لَا أَصْلَ لَهُ وَلَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ إِلَّا بِنِيَّةٍ خَالِصَـةٍ للهِ تَعَالَى لَا لِأَجْلِ غَرَضٍ مِنَ الْأَغْرَاضِ ، قَالَ تَعَالَى : ﴿ وَمَا أُمِرُوْا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ ﴾ سورة البينة ، آية 5 . هَذَا كَلَامُ الْمُنْكِرِيْنَ .
“Tetapi sungguh sebagian kelompok mengklaim bahwa hal tersebut haram, dilarang, bid’ah sayyi-ah dan berbagai macam klaim- klaim yang sudah biasa dikenal terkait masalah ini. Kita mendengar bahwa klaim-klaim tersebut terlontar secara mutlak dalam segala hal yang baru tanpa ada syarat, atau pengecualian atau pun catatan (qoyyid).
Dibawah Ini teks ungkapan klaim (tuduhan) mereka : ‘Apa yang dilakukan mayoritas orang yang berupa membaca Yasin tiga kali; pertama dengan niat panjang umur dan mendapat taufiq menjalankan ketaatan, kedua dengan niat terjaga dari bencana dan penyakit serta niat rizki yang luas, ketiga dengan niat kaya hati dan husnul khatimah. Lalu sholat yang mereka lakukan antara do’a dan sholat dengan niat khusus untuk mendapatkan kebutuhan tertentu, semua ini adalah batal tidak berdalil karena tidak sah menjalankan shalat kecuali dengan niat tulus karena Alloh Ta’ala dan bukan karena tujuan tujuan tertentu, Alloh Ta’ala Berfirman : Dan mereka tidak diperintahkan kecuali agar mereka menyembah Alloh Ta’ala seraya memurnikan agama untuk-Nya).’ Inilah ungkapan orang-orang yang ingkar.”
Aku (Abuya Sayyid Alawi Al-Maliki) menegaskan :
Justru tuduhan inilah yang bathil karena bersandar pada ungkapan yang tidak berdalil. Ini adalah keputusan sepihak dan pembatasan anugerah dan rahmat Alloh. Yang benar adalah selamanya tidak ada larangan menggunakan Al-Qur’an, dzikir-dzikir dan do’a-do’a untuk tujuan-tujuan duniawi dan kebutuhan-kebutuhan, pribadi selama dalam semua itu didasari niat yang ikhlas karena Alloh. Jadi syaratnya adalah mengikhlashkan niat dalam beramal karena Alloh Ta’ala. Inilah hal yang dituntut dalam segala aktivitas sholat, zakat, haji, jihad, do’a dan membaca Al-Qur’an. Karena itu tidak ada pilihan kecuali menghadirkan ikhlas dalam beramal. Inilah yang dituntut, tidak ada khilaf didalamnya dan bahkan seluruh amal jika tidak ikhlash karena Alloh maka amal itu ditolak, Alloh berfirman: Dan mereka tidak diperintahkan kecuali agar mereka menyembah Alloh seraya memurnikan agama untuk-Nya.
Kendati begitu tidak ada larangan untuk menyandarkan dan menyertakan berbagai kebutuhan dan tujuan diniyyah dan duniawi, fisik (hisiyyah) maupun non-fisik (maknawiyyah) atau dzohir dan maupun bathin dalam setiap amal yang ikhlas karena Alloh Ta’ala.
Demikian keutamaan membaca surat Yasin dan berdoa pada malam Nisyfu Sya’ban, yang pada tahun ini jatuh pada Ahad, tanggal 25 Februari 2024 M mendatang. Semoga kita disibukkan dengan amalan-amalan baik tidak hanya pada malam Nisyfu Sya’ban, tetapi pada hari-hari yang lain.
Semoga bermanfaat. Wallohu a’lam.