Tahukah Kamu: Apa Perbedaan Antara Dzunûb dan Sayyi’ât?

darulmaarif.net – Indramayu, 18 Januari 2025 | 20.00 WIB

Dalam kehidupan sehari-hari, kita sering mendengar istilah dosa besar dan dosa kecil, tetapi pernahkah kamu bertanya-tanya apa sebenarnya yang membedakan keduanya dalam pandangan Islam? Al-Qur’an dan hadis menggunakan istilah yang lebih spesifik seperti dzunûb dan sayyi’ât untuk menggambarkan dosa, namun keduanya memiliki makna yang berbeda dan unik.

Memahami perbedaan ini bukan hanya penting untuk memperluas wawasan keislaman kita, tetapi juga membantu kita untuk lebih peka terhadap perbuatan yang bisa mendekatkan atau menjauhkan kita dari rahmat Alloh SWT. Lantas, apa sebenarnya perbedaan antara dzunûb dan sayyi’ât? Mari kita bahas lebih dalam, berdasarkan penjelasan para ulama dan sumber-sumber terpercaya.

Dosa itu dosa besar, kesalahan atau kejelekan itu bagi orang biasa masih dianggap baik namun untuk orang yang dekat dengan Tuhan itu tidak sopan. Dalam kitab Madarijus Salikin Al-Allâmah Ibnul Qayyim al-Jauziyyah berkata,

ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﺬّﻧﻮﺏُ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺎﻟﻤﺮﺍُﺩ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋِﺮ، ﻭﺣﻴﺜﻤﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﺴّﻴﺌﺎﺕ ﻓﺎﻟﻤﺮﺍﺩُ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺼّﻐﺎﺋﺮ.

Artinya: “Apabila lafadz dzunûb (dosa-dosa) disebutkan di dalam al-Qur’an, maka maksudnya adalah al-Kabâ’ir (dosa-dosa besar). Apabila lafadz sayyi’ât (kesalahan-kesalahan) disebut, maka maksudnya adalah ash-Shaghâ’ir (dosa-dosa kecil).

Ketika kita merenungkan ayat-ayat al-Qur’an, kita akan mendapati lafadz Maghfirah (ampunan) disebut bersamaan dengan lafadz dzunûb (dosa-dosa) dan lafadz at-Takfîr (menutup dan menghapus) disebut bersamaan dengan lafazh sayyi’ât (kesalahan-kesalahan).

Alloh Ta’ala berfirman:

رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ

Artinya: “Ya Tuhan kami, sesungguhnya kami mendengar (seruan) yang menyeru kepada iman, (yaitu): “Berimanlah kamu kepada Tuhanmu”, maka kamipun beriman. Ya Tuhan kami, ampunilah bagi kami dosa-dosa kami dan hapuskanlah dari kami kesalahan-kesalahan kami, dan wafatkanlah kami beserta orang-orang yang banyak berbakti.” (QS. Ali Imran Ayat 193)

Hal ini dikarenakan lafadz Maghfirah mengandung makna pencegahan dan penjagaan dan lafadz Takfîr mengandung makna menutup dan menghilangkan/menghapus.

Dalil yang menunjukkan bahwa sayyi’ât bermakna dosa-dosa kecil dan lafazh takfîr digunakan untuk sayyi’ât adalah firman-Nya,

إِن تَجْتَنِبُوا۟ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِيمًا

Artinya: “Jika kamu menjauhi dosa-dosa besar di antara dosa-dosa yang dilarang kamu mengerjakannya, niscaya Kami hapus kesalahan-kesalahanmu (dosa-dosamu yang kecil) dan Kami masukkan kamu ke tempat yang mulia (surga).” (QS. An-Nisa Ayat 31)

ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻐﺎﺋﺮ، ﻭﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﻟﻬﺎ: ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺇﻥ ﺗﺠﺘﻨﺒﻮﺍ ﻛﺒﺎﺋﺮ ﻣﺎ ﺗﻨﻬﻮﻥ ﻋﻨﻪ ﻧﻜﻔﺮ ﻋﻨﻜﻢ ﺳﻴﺌﺎﺗﻜﻢ}.”
ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ (317/1)

Artinya: “Adapun dalil bahwa lafadz sayyi’ât dalam al-Qur’an bermakna dosa-dosa kecil dan adanya penghapusan untuknya, adalah firman Alloh ‘Azza wa Jalla: “Jika kamu menjauhi dosa-dosa besar di antara dosa-dosa yang dilarang kamu mengerjakannya, niscaya Kami hapus kesalahan-kesalahanmu (dosa-dosamu yang kecil) dan Kami masukkan kamu ke tempat yang mulia (surga).” (Madarijus Salikin Juz 1, hal. 317)

Semoga bermanfaat. Wallohu a’lam.

Referensi:

الفرق بين الذنب والسيئة في الحقيقة بحث أهل العلم الفرق بين الذنب والسيئة، وتباينت آرائهم تِبعاً لتعدّد أدلتهم واختلاف فهمهم لها، وخلاصة ما وصلوا إليه في المسألة ما يأتي:

الرأي الأول: أنّ الذنوب هي الكبائر*، قال -تعالى-: (رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا)،

أمّا السيئات فهي الصغائر*، قال -تعالى-: (وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا).

وقد نُقل عن الإمام الشوكاني أيضاً أنّ المراد بالذنوب الكبائر، أمّا السيئات فهي الصغائر التي تُكفَّر بالعديد من الطرق، منها: الصلاة.

الرأي الثاني: تُراد بالذنوب المعاصي، أمّا السيّئات فيُراد بها تقصير العبد في أداء الطاعات والعبادات.

الرأي الثالث: يُراد بالذنوب التقصير في جوانب الخير والبِرّ، أمّا السيّئات فتُراد بها الأفعال التي فيها عصيانٌ مع الإساءة.

الرأي الرابع: لا تختلف الذنوب عن السيّئات؛ أي أنّهما بمعنى واحدٍ، وقد يتكرّر اللفظ في القرآن؛ للتأكيد، والمبالغة.

الرأي الخامس: قال الإمام السرقنديّ بأنّ الذنوب يُراد بها الكبائر وغيرها، أمّا الشرك بالله فيشار إليه بالسّيئات.

الرأي السادس: نُقل عن الضحّاك بأنّ الذنوب هي ما كان في الجاهلية من أعمالٍ ليست صحيحة، أمّا السيّئات فهي ما كان حال الإسلام.

المراجع :

ابن منظور (1414 هـ)، لسان العرب (الطبعة الثالثة)، بيروت: دار صادر، صفحة 97، جزء 1. بتصرّف. ^

^ أ ب منصور بن محمد المروزى السمعاني (1997)، تفسير السمعاني (الطبعة الأولى)، الرياض: دار الوطن، صفحة 389، جزء 1. بتصرّف.

↑ عبد الله بن أحمد بن محمود حافظ الدين النسفي (1998)، تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكلم الطيب، صفحة 322، جزء 1. بتصرّف. ^

أ ب ت ث “الفرق بين الذنوب والسيئات”، www.ar.islamway.net، 2011-04-29، اطّلع عليه بتاريخ 1-2-2020. بتصرّف.

↑ محمد بن أحمد أبي زهرة، زهرة التفاسير، مصر: دار الفكر العربي، صفحة 1551، جزء 3. بتصرّف.

  • Madarijus Salikin :

[ مدارج السالكين (317/1)]

الفرق بين الذنوب والسيئات. قال ابن القيم رحمه الله: حيثما وردت الذنوب في القرآن فالمراد بها الكبائر، وحيثما وردت السيئات فالمراد بها الصغائر. وعند التأمل في آيات القرآن الكريم نجد: أن لفظ (المغفرة) يرد مع الذنوب. ولفظ (التكفير) يرد مع السيئات. قال تعالى: {ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا}، وذلك لأن لفظ (المغفرة) يتضمن الوقاية والحفظ. و(التكفير) يتضمن الستر والإزالة. والدليل على أن السيئات هي الصغائر، والتكفير لها: قوله تعالى: {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم}.