darulmaarif.net – Indramayu, 12 Mei 2026 | 10.00 WIB
Beberapa hari terakhir, publik Indonesia kembali digegerkan oleh berita viral tentang dugaan pelecehan seksual yang dilakukan oknum pengasuh pesantren bernama Ashari di Pati, Jawa Tengah. Kasus ini menjadi sorotan nasional karena melibatkan relasi kuasa antara guru dan santri, serta dugaan manipulasi dalil agama untuk membungkam korban. Bahkan, menurut laporan yang beredar, jumlah korban diduga mencapai puluhan santriwati.
Kasus seperti ini tentu melukai hati banyak orang. Pesantren yang selama ini dikenal sebagai tempat membentuk akhlak dan menjaga moral generasi muda, mendadak dipertanyakan keamanannya oleh masyarakat. Banyak orang tua mulai dihantui kecemasan: “Apakah pesantren masih aman untuk anak saya?”
Namun di tengah kegaduhan itu, penting untuk bersikap jernih. Kita tidak boleh menggeneralisasi bahwa semua pesantren buruk hanya karena ulah segelintir oknum. Sama seperti dunia pendidikan umum yang juga memiliki kasus kekerasan, pesantren pada hakikatnya tetap menjadi salah satu benteng pendidikan moral paling kuat di Indonesia. Yang perlu dilakukan bukan menjauhi pesantren, melainkan belajar memilih pesantren yang sehat, aman, transparan, dan memiliki sistem pengawasan yang baik.
Di era digital seperti sekarang, memilih pesantren tidak bisa lagi hanya berdasarkan nama besar kyai atau popularitas semata. Orang tua harus lebih kritis, rasional, dan teliti.
Jangan Tertipu Pencitraan Religius
Salah satu kesalahan paling umum orang tua adalah terlalu mudah percaya pada simbol-simbol religius. Jubah, sorban, ceramah viral, atau ribuan pengikut media sosial sering kali dianggap otomatis menjadi tanda kesalehan dan keamanan moral.
Padahal sejarah menunjukkan, penyimpangan justru sering lahir dari budaya “tak boleh mengkritik tokoh agama.” Ketika seorang kyai dianggap selalu benar, maka kontrol sosial perlahan hilang. Di titik inilah relasi kuasa menjadi berbahaya.
Kasus-kasus kekerasan seksual di lembaga pendidikan sering memiliki pola yang sama:
- pelaku dianggap suci,
- korban takut bicara,
- lingkungan memilih diam demi menjaga nama baik lembaga.
Fenomena ini dalam filsafat sosial disebut sebagai abuse of authority — penyalahgunaan otoritas yang lahir karena kekuasaan tidak diawasi.
Karena itu, orang tua harus mulai meninggalkan pola pikir lama:
“Kalau pesantrennya terkenal, pasti aman.”
Eits, belum tentu!
Yang lebih penting adalah:
- bagaimana sistem pengawasannya,
- bagaimana mekanisme aduan santri,
- bagaimana transparansi pengelolaannya,
- dan apakah lembaga tersebut terbuka terhadap kritik.
Pilih Pesantren yang Punya Sistem, Bukan Sekadar Kultus Tokoh
Pesantren yang sehat bukan hanya bergantung pada satu figur sentral. Ia memiliki sistem yang berjalan meskipun pengasuh tidak ada.
Ciri pesantren yang aman biasanya memiliki:
- struktur pengurus yang jelas,
- pembagian wewenang,
- pengawasan santri berlapis,
- SOP perlindungan anak,
- serta keterbukaan komunikasi dengan wali santri.
Jika semua keputusan hanya bergantung pada satu orang yang tidak bisa dikritik, maka risiko penyimpangan menjadi lebih besar.
Di era modern, pesantren tidak cukup hanya mengajarkan kitab kuning. Ia juga harus memahami psikologi anak, perlindungan hak santri, keamanan digital, hingga etika relasi antara guru dan murid.
Perhatikan Cara Pesantren Merespons Kritik
Ini poin yang sangat penting namun sering diabaikan.
Pesantren yang sehat tidak anti kritik. Ketika ada masalah, mereka tidak sibuk menutupi kasus demi menjaga citra. Mereka justru transparan, cepat bertindak, dan berpihak pada korban.
Sebaliknya, lembaga yang berbahaya biasanya memiliki ciri:
- menyalahkan korban,
- menganggap kritik sebagai fitnah,
- melarang wali santri bertanya,
- atau menakut-nakuti santri agar diam.
Padahal dalam Islam sendiri, kritik terhadap kemungkaran adalah bagian dari amar ma’ruf nahi munkar.
Menutupi kebusukan atas nama menjaga nama baik lembaga justru bertentangan dengan nilai keadilan.
Cek Kehidupan Digital Pesantren
Hari ini, keamanan anak tidak hanya soal fisik, tetapi juga digital.
Banyak pesantren mulai aktif di media sosial, namun orang tua perlu melihat lebih jauh:
- apakah akun media sosialnya edukatif,
- apakah komunikasinya sehat,
- apakah ada transparansi kegiatan,
- dan bagaimana budaya interaksi antara pengurus dengan santri di ruang digital.
Kasus viral belakangan bahkan menunjukkan dugaan modus komunikasi pribadi melalui pesan tengah malam kepada santri.
Karena itu, pesantren modern harus memiliki aturan jelas tentang:
- penggunaan gadget,
- komunikasi pribadi ustaz dengan santri,
- privasi anak,
- hingga keamanan media digital.
Di era AI dan internet tanpa batas, pendidikan moral saja tidak cukup tanpa literasi digital.
Dengarkan Cerita Alumni dan Wali Santri
Jangan hanya percaya brosur atau video promosi.
Kadang realitas sebuah pesantren justru terlihat dari cerita alumninya. Cari tahu:
- bagaimana budaya kesehariannya,
- bagaimana sikap pengurus,
- apakah santri merasa nyaman,
- dan apakah ada kasus yang pernah disembunyikan.
Testimoni alumni sering kali jauh lebih jujur daripada slogan pemasaran.
Orang tua juga sebaiknya datang langsung ke lingkungan pesantren, melihat kamar santri, pola interaksi pengurus, kebersihan, keamanan, dan suasana psikologis anak-anak di sana.
Pesantren yang Baik Tidak Membunuh Nalar Kritis
Pendidikan Islam sejatinya tidak melahirkan manusia yang takut berpikir.
Pesantren yang sehat justru mengajarkan adab sekaligus logika. Santri diajarkan hormat kepada guru, tetapi bukan berarti kehilangan hak untuk berkata benar ketika melihat kesalahan.
Budaya “pokoknya manut” tanpa ruang dialog sering menjadi lahan subur penyimpangan berkedok berkah dan sebagainya.
Dalam tradisi ulama klasik sendiri, kritik ilmiah adalah hal biasa. Para ulama besar berbeda pendapat, saling mengoreksi, bahkan menulis bantahan ilmiah satu sama lain tanpa kehilangan adab.
Artinya, kepatuhan dalam Islam bukan kepatuhan buta.
Orang Tua Tidak Boleh Lepas Tangan
Banyak orang tua merasa setelah anak masuk pesantren maka tugas pendidikan selesai. Padahal justru di situlah pengawasan harus diperkuat.
Bangun komunikasi rutin dengan anak.
Perhatikan perubahan perilakunya.
Jangan membuat anak takut bercerita.
Sebab banyak korban kekerasan seksual memilih diam karena takut tidak dipercaya, takut dimarahi, atau takut dianggap memalukan keluarga.
Anak harus tahu bahwa rumah tetap menjadi tempat paling aman untuk pulang dan bercerita.
Kasus viral oknum kyai cabul beberapa waktu terakhir menjadi alarm keras bagi dunia pendidikan Islam di Indonesia. Ini bukan sekadar persoalan individu menyimpang, tetapi juga peringatan bahwa lembaga pendidikan tanpa pengawasan bisa berubah menjadi ruang yang berbahaya.
Namun solusi dari masalah ini bukan membenci pesantren atau menjauh dari pendidikan agama. Yang dibutuhkan adalah keberanian membangun budaya pendidikan yang lebih sehat, transparan, dan manusiawi.
Pesantren masa depan tidak cukup hanya melahirkan santri yang hafal kitab, tetapi juga harus mampu menjaga martabat manusia, melindungi anak-anak, dan terbuka terhadap evaluasi sosial.
Sebab lembaga pendidikan yang benar bukan lembaga yang terlihat paling suci, melainkan lembaga yang paling serius menjaga keselamatan, akal sehat, dan kemanusiaan para muridnya.
Bagi para orang tua yang saat ini sedang mencari lingkungan pendidikan yang tidak hanya fokus pada ilmu agama, tetapi juga pembentukan akhlak, kedisiplinan, pengawasan santri, serta adaptif terhadap tantangan era digital, Pondok Pesantren Darul Ma’arif membuka kesempatan terakhir pendaftaran santri baru tahun ajaran ini.
Dengan sistem pendidikan yang memadukan tradisi pesantren, penguatan karakter, pendidikan formal, serta pembinaan moral dan intelektual yang terarah, Pondok Pesantren Darul Ma’arif terus berkomitmen menjadi ruang belajar yang aman, sehat, dan mendidik bagi generasi muda Islam.
Kuota penerimaan santri baru saat ini semakin terbatas. Karena itu, para wali santri diimbau segera melakukan konsultasi dan pendaftaran sebelum gelombang penerimaan ditutup.
Pusat Informasi & Admin PSB:
0822-1969-9610
Karena memilih pesantren bukan hanya soal mencari tempat belajar, tetapi juga memilih lingkungan yang akan membentuk masa depan, cara berpikir, dan karakter anak-anak kita di tengah zaman yang terus berubah.
Semoga bermanfaat. Wallohu a’lam.
