darulmaarif.net – Indramayu, 20 Maret 2026 | 13.00 WIB
Di tengah suasana Ramadhan yang penuh berkah, tak sedikit umat Islam yang diliputi kegelisahan ketika menghadapi kondisi tertentu dalam ibadah puasa. Salah satunya adalah: bagaimana jika seseorang belum mandi junub hingga masuk waktu Subuh? Apakah puasanya tetap sah, atau justru batal? Pertanyaan ini kerap muncul, terutama bagi pasangan suami istri yang berhubungan di malam hari lalu tertidur hingga terlewat waktu mandi wajib sebelum fajar.
Persoalan ini penting dipahami dengan jernih agar tidak terjadi kesalahpahaman dalam menjalankan ibadah yang agung ini.
Para ulama sepakat bahwa suci dari hadas besar (junub) bukanlah syarat sah puasa. Artinya, seseorang yang memasuki waktu Subuh dalam keadaan junub tetap sah puasanya, selama ia telah berniat puasa di malam hari.
Penegasan ini dapat ditemukan dalam Al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah berikut:
22 – يَصِحُّ مِنْ الْجُنُبِ أَدَاءُ الصَّوْمِ بِأَنْ يُصْبِحَ صَائِمًا قَبْل أَنْ يَغْتَسِل (1) فَإِنَّ عَائِشَةَ وَأُمَّ سَلَمَةَ قَالَتَا : نَشْهَدُ عَلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أِنْ كَانَ لِيُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلاَمٍ ثُمَّ يَغْتَسِل ثُمَّ يَصُومُ
البدائع 1 / 38 ، والمغني 3 / 109، والمهذب 1 / 188 – 189 ، وجواهر الإكليل 1 / 152 – 153
Artinya: “Orang yang dalam keadaan junub tetap sah melaksanakan puasa, yaitu dengan memasuki waktu pagi (Subuh) dalam keadaan berpuasa sebelum ia mandi. Hal ini berdasarkan kesaksian ‘Aisyah dan Ummu Salamah, keduanya berkata: Kami bersaksi bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah memasuki waktu Subuh dalam keadaan junub bukan karena mimpi, kemudian beliau mandi dan tetap berpuasa.” (Hadits Riwayat Bukhari 4/153). [Al-Badaa-i’ Juz I/38, al-Mughni Juz III/109, Al-Muhadzab Juz I/188-189, Jawaahirul Ikliil Juz I/152-153])
Hadits sahih riwayat Imam al-Bukhari memperkuat keterangan tersebut:
حديث: أن عائشة وأم سلمة قالتا: نشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان ليصبح جنبا من غير احتلام ثم يغتسل ثم يصوم “أخرجه البخاري (الفتح 4 / 153 – ط السلفية)
Artinya: “Sesungguhnya ‘Aisyah dan Ummu Salamah berkata: Kami bersaksi atas (keadaan) Rosululloh SAW, bahwa beliau benar-benar memasuki waktu pagi (Subuh) dalam keadaan junub bukan karena mimpi (ihtilam), kemudian beliau mandi, lalu tetap berpuasa.” (Diriwayatkan oleh Imam al-Bukhori dalam Al-Fath, 4/153, cetakan Salafiyyah)
Hadits ini secara eksplisit menunjukkan bahwa kondisi junub saat Subuh tidak membatalkan puasa, dan tidak pula mengurangi keabsahannya.
Perlu Ditekankan: Jangan Menunda Mandi Hingga Tinggalkan Sholat
Meskipun puasanya sah, bukan berarti seseorang boleh menunda mandi junub tanpa batas. Ia tetap berkewajiban untuk segera mandi agar dapat menunaikan sholat Subuh tepat waktu.
Menunda mandi hingga menyebabkan terlewatnya shalat Subuh tanpa uzur merupakan dosa tersendiri, meskipun puasanya tetap sah.
Dari pembahasan ini, kita dapat mengambil pelajaran penting bahwa Islam adalah agama yang penuh kemudahan. Syariat tidak memberatkan umatnya dengan sesuatu yang di luar kemampuan atau kondisi manusia.
Namun demikian, kemudahan ini tidak boleh dijadikan alasan untuk bermalas-malasan dalam menjaga kesempurnaan ibadah. Puasa bukan hanya soal sah atau tidak, tetapi juga tentang kualitas dan ketakwaan yang ingin dicapai.
Semoga bermanfaat. Wallohu a’lam.
